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2017年05月23日
吃素因缘和素食观
发表时间: 2013-8-24    信息来源:

        我学佛和吃素的消息传出去以后,许多人都感到困惑,因为我曾经发表过多篇宣扬唯物主义的哲学论文。我则诚恳地对他们说:学佛和坚持唯物主义并不矛盾。严格地说佛学包涵着唯物主义,且超越了唯物主义。详尽阐述自己的观点。需要另外撰文。本文只从素食角度谈一点肤浅的想法,求教于佛门前辈和十方大德。

  学佛信佛之后,吃素是理所当然的事情,然而在我身上,却是一大难题。我的体质可说是先天不足,后天失调,20多年年受类风湿性关节炎的严重折磨,“改善营卫”几乎是所有医生的一致告诫。一旦不吃肉,身体支持得住吗?由于一个机缘,1994年6月份,我在不知不觉中开始吃素了。到9月份,体质大有好转,精神振作,体力增强,病症基本消失(在往年,六、七、八、九月是发病高峰期,需要大量吃药),真是不可思议。

  然而,我竟然会在1995年春节时又吃肉了。其中的原因,一是一位朋友对我说:“你吃素是为了不杀生,可是青菜也是有生命的呀,你吃青菜也作孽的呵!”我无言以对,陷于迷茫境地。既然吃青菜也是杀生,吃肉又何足道哉?二是另一位朋友说:“你吃素后精神体质好,但委脸色不好,又黄又黑,皱纹增多,憔悴相,长此以往,体质会坏掉。”

  今天回想起来,这次退心有两个方面的原因:一是所知障深厚,二是佛学知识浅薄。 大多数学佛者是走“信解行证”的路线,先信而后求解。如我所知障深厚的愚钝之人,走的是“解信行证”的路线,对佛学需要由解方信,解而后信,一旦出现误解,随即就动摇了信念。而误解的产生,便是因为佛学知识的贫乏。

  仅仅两个月,我便觉得明显的精神萎靡,手指关节红肿疼痛——旧病复发了。我赶紧加劲念佛,虽然止住了病情的恶化.但症状不见好转。直到同年六月份再次开始吃素。

  说起这次从退心吃肉到重又吃素的转变,是两个因素促成的。一是我从研读的佛学书籍中懂得了,青菜虽有生命,但不属“有情”,植物不参加天、人、阿修罗、动物、鬼、地狱的六道轮回,所以吃青菜不触犯佛学概念上的“杀生”,当然也不作孽了。二是传生师父一句话的启发。(传生师父曾辟谷3年,如今每隔36个小时吃一顿稀饭)四月初,传生师父在讲道时说: “需要吃肉的人,说明他的身体素质或生理机能,低了一个档次。”他原是用这句话说明其他问题的,我则反复体味这句话,悟到了素食的道理。
  一个人吃猪肉,让猪肉转化为人肉。猪肉从哪里来的呢?从吃糠、其实每一个人身上都有这种能力,问题是去不去调动,调动的方法就是修学佛经;修持佛法。吃肉的人自身固有的这种能力尚未调动起来。草而生成。可以把猪吃糠、草生成猪肉而后人吃猪肉生成人肉的过程,简化为人吃米和素菜直接生成人肉。一个素食的人,就具有一种能力,进一步说,米和素菜是吃自然界的阳光、水份等生成的;辟谷的人,能够跳过吃米和素菜,吃太阳光和、水等而生成米和蔬菜的阶段,直接吃阳光、水等而生成人肉。每一个人身上都有这种能力,就看你去不去调动.调动的方法就是进一步修学佛经,修持佛法。至于吃素初期1个月面色憔悴,那是因为饮食结构改变后,身体吸收机能相应改变引起的暂时现象,一般经过两年时间就能消失。台湾净空法师曾现身说法,讲他在出家前素食的开头两年是又黑又瘦,两年后脸色比肉食者更清秀。

  基于以上的认识,我决定循序渐进,于六月初一开始吃十斋素,以后逐步过渡到吃长素。六月初六那一天,家里来亲戚,晚饭是肉馅馄饨。我一看佛历月份牌,这天能吃肉,就吃了。放下筷子约半个小时,喉部产生要呕吐的感觉,一直到入睡未止。第二天整个上午,呕吐感不退。我反思,舌头告诉我馄饨味道是鲜美的,胃肠告诉我并无不舒服,可见食品无变质可能,但是喉管三寸部位要呕吐,这是什么原因?我猛然悟出我的长素因缘成熟了,心里决定从当天开始吃长素,连禽蛋、五辛也一并戒掉。奇就奇在这主意一定,呕吐感立即消失。此后仅仅两个月,类风湿症状完全消失,精神逐渐转旺。

  此后,又有亲戚朋友向我介绍前辈亲友中因为不吃肉,身体虚弱,寿命不长的例子,劝我吃肉。我清楚,他们介绍的例子都是事实,但是我又知道,那些少吃肉的人,是因为贫穷,想吃肉想多吃肉而吃不上肉。他们并不信佛,不能守戒素食,那么他们体内的那种潜能就不会调动起来。同时,这种贫困的人,吃的蔬菜比较低档和单调,少油炒菜,导致营养缺乏而身体不健壮,也是当然的。值得注意的是,虽然他们一般多表现为面黄肌瘦、贫血、体力不支一类病,却很少患癌症、糖尿病、冠心病、动脉硬化等病,必须长期服用贵重药品或住院手术,再造成药物反应和手术后遗症。

  吃素使人祛病健身的道理,《素食·健康·长寿》和《素食进修录》等书已有详尽明确的论述。我对这些论述的深入理解,得益于传生师父的一句话。传生师父说:“凡吃五谷的,终免不了老、病、死。这病,一些是从以前生带来的,一部分是现今世寻来的,医生给药与手术仍未治好的病,只有靠修行来解除。”经过反复体会,我形成了如下的观点(这观点当然只是对佛学的一种粗浅的理解)。

  千差万别、千变万化的体质,都是人在以前生中恶业和善业的原因会合成的结果。疾病,都是恶业的结果。恶业包括杀、盗、淫、妄等,其中因杀业形成的疾病,主要靠吃素 (包括放生)来消除。

  现代医学对疾病的原因有着较深入的认识,如原先我们说的肚子痛病,现代医学研究出它的病因是胆结石、腹膜炎、肠痉挛、盲肠炎、胃出血等等。当我们对这一切病因问:“引起这些病的原因是什么?”以后,医学的进一步发展就会回答说,这是因为血液酸性、某某缺乏、某某阻断、某某障碍、某某肥厚、某某压迫、某某失调、某某刺激、某某发炎、某某溃疡,等等。对于这些,我们都可以进一步再问一句:是什么原因造成了这酸性、缺乏……发炎、溃疡?随着医学的更加发展,将会找出这一切原因的更深一层的原因,到时我们又要对这更深一层的原因再问一个“为什么” ……医学发展到极致,就归结到佛学上来,医学和佛学殊途同归,认识到那一切原因的终极原因,是恶业。动物被人所杀所食,它的怨恨之气会寻机报仇,使人得病。这原因和过程是客观存在的,是物质性的,是不依人的意志为转移的。只是目前科学的手段尚未认识到罢了(通过禅定的手段就能认识到,可惜这只有极少数人能掌握,因而很多人不相信)。承认其存在才是唯物主义,因为尚未认识到就说它不存在,是十足的唯心主义。我未认识到不等于你也认识不到,认识得到的人是有的。释迦牟尼佛通过证悟而认识到了,他如实教导他的弟子,又通过佛经形式教导后世众生,释迦牟尼佛是真正的唯物主义。后世众生相信的是唯物主义,不相信的才是唯心主义。现在的事情却颠倒过来了,承认动物的怨恨之气和寻机报仇行为导致人生病的,反而被认为是迷信,是唯心主义。岂不可叹!(社会上哲学中所讲的唯心主义的“心”,只是佛学眼耳鼻舌身意中的“意”,严格讲应该叫做唯意主义,而不是佛经所说“一切唯心造”中的“心”。佛学意义上的唯心是超越哲学上唯物主义和唯心主义的。

  有许多病,往往是昨天、上月、去年所杀食的动物的怨恨之气造成的。天天吃肉,怨恨之气就连绵不断密密相聚,色围着你,总有一天要生病;吃素以后,从吃素月那天起,怨恨之气就不再有新的积聚,相反,本来将要被你杀食而现在未被杀食的动物的感恩之气,则连绵不断密密积聚包围着你,阻隔或化解了今世素食前和以前世吃肉造成的怨恨之气的包围,你当然就会新病免生,旧病消除了。

  当然,盗、淫、妄等恶业也是疾病的原因,光吃素并不能包治百病,还必须同时进行布施、供养、持戒、念佛、诵经、放生、忏悔、趺坐等佛事,方能消除。

  进一步说,行素食等善举如果仅仅只是为了求得身体健康,还是十分初级的。佛弟子发心素食,应放在培育大慈心,求证佛果、普度众生上,方是大乘正道。
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